Yogamagazine patanjali yoga sutra's

Wie zich een beetje verdiept in yoga komt al snel de naam Patanjali en een omschrijving van het 8 ledige pad en Yoga Sutras tegen. Echter bij de meeste yoga lessen die ik heb gevolgd werd er vaak niet veel meer besproken dan de asana’s en wellicht een meditatie oefening. Pas redelijk laat in mijn yoga proces kwam ik erachter dat yoga meer is dan het doen van oefeningen en wellicht wat meditatie. Vandaar dat we nu in YogaMag aandacht besteden aan Patanjali en zijn Yoga Sutra’s.

Het is erg veel informatie en daarom hebben we het in stukjes gehakt. Deze maand plaatsen we een introductie over Patanjali en de Yoga Sutra’s. Het is vertaald vanuit een Engelse tekst. Houd tijdens het lezen rekening met het feit dat Patanjali ca. 2000 jaar geleden leefde en de vertalingen vaak redelijk oud zijn. Komt het soms wat stroef op je over, denk dan maar even met een knipoog aan de Bijbel!

De basis van alle latere yoga scholen/richtingen is terug te leiden tot Patanjali. Patanjali is de vader en oprichter van de Yoga Sutra’s. Er is onduidelijkheid over de periode waarin Patanjali geleefd heeft. Velen zeggen dat het in de derde of tweede eeuw voor Christus was, anderen beweren dat het 500 jaar na Chr. was. Patanjali was een filosoof, dokter en medicijnontwikkelaar.

Zijn bekendste werk is echter de Yoga Sutra’s; de Aforismen van Yoga. Hierin beschrijft hij het pad dat Raja Yoga (ook wel het soevereine pad) wordt genoemd. Het heet zo omdat het een zo’n nobele methode is waarbij het zelf wordt verenigd met het hogere zelf.

In essentie heeft Patanjali Yoga te maken met het brein en de modificaties daarvan. Het gaat om het zo trainen van het brein dat er eenheid met het universum wordt bereikt.

Het doel van Patanjali Yoga is om een mens te bevrijden uit het vangnet van materie. Het brein is de hoogste vorm van materie en een mens dat zich hiervan bevrijdt (van het brein en ego) wordt een puur wezen.

Het brein (Chitta) zou werkzaam zijn op twee gebieden; intelect en emotie. Van zowel het intelect als de emoties moet afstand worden gedaan en worden vervangen door een onafhankelijke houding.

Het constant zoeken naar antwoorden en het oordelen tussen goed en kwaad zijn de twee boosdoeners voor het ego. Een onafhankelijke houding zou een mens kunnen bevrijden van de kwelling van tegenstrijdigheid zoals; liefde en haat, plezier en pijn, blijdschap en verdriet, respect en disrespect.

De makkelijkste weg om deze staat van onafhankelijkheid en onverstoorbare rust te bereiken is het pad van Bhakti, oftewel liefde. In Bhakti geeft men zijn brein, ziel en ego over aan de Schepper en wordt geleid door de wil van de Schepper. Dit punt bereikt men echter alleen door oefening en herhaling. Concentratie is noodzakelijk. Men moet zich oefenen te concentreren op een voorwerp zonder dat men wordt afgeleid.